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    當前位置 首頁 電影 恐怖片 泥人哥連出世記
    HD中字

    泥人哥連出世記7.0

    類型:恐怖  其它  1920  

    主演:Paul Wegener Albert Steinrück Lyda  

    導演:Carl Boese Paul Wegener  

    給影片評分:

      選集列表

      泥人哥連出世記劇情簡介

      《泥人哥連出世記》上映于1920  年,是一部美國制片出品,由Paul Wegener Albert Steinrück Lyda  等主演的恐怖 ,對白語言為英語。

      《泥人哥連出世記》劇情簡介:德國表現主義代表作品 A 公元4世紀的猶太教法典(Talmud)中提到過Rava造golem的事。Rava的全稱叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一個不會說話的“人”。他把這個“人”送到Rav Zera面前,由于它對問話沒有反應,Zera就說:“你準是由我的某個同行造的。 回歸塵土吧。” (S anhedrin 65b ) 在宗教意義上,只 有上帝造的人才是 完整的人,才會說話, 而Rava造的不是 真正的人。按照 猶太傳統,當時那些拉比(R abbis)和大賢(S ages)都能造人或者 動物Golems ,這并沒有什么特別之處。 B Golem的傳說后來 逐漸改變,十七世紀 由布拉格的Rabb i Loew(Rabbi意 猶太教的學者)創造 了一個Golem來保 護住在猶太區的猶太人 免遭反猶主義的暴力侵 擾。為避免麻煩,故事中的學者總 是在Golem完成它的使命 以后,再自覺地把它重新變回為 無生命的泥土。一天,R abbi忘記將Golem變回泥 土,當城市所有人已經作 禮拜去了,Golem 發怒毀壞全城。這個故事架構 一直到十九、二十 世紀都還在文學著作 里出現,最著名的是Gust av Meyrink的《D er Golem 》,在一九一五年普遍被閱讀,值 得探究的是,這樣的小說剛好出 現在工業革命的時代。這反映了人 們對于科技所帶來倫理的挑 戰的惶恐。 C 1920年由Carl Boes e和Paul Wegener執導的經 典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Gol em: How He Came Into th e World) 就是改 編自Gustav Meyr ink的小說。這部 影片集中體現了德國表現主義 藝術的特點,對Frit z Lang等導演產生過 重大影響。其中精 心設計了手提燈光、煤 油燈光、火炬等一系列光源效果 ,用于表現人物的心理狀態,營 造影片的環境氣氛。這 種具有表現力地運用燈光效 果的方法,最終發展為所有德國 電影形式表現的一大特征,同時也 為電影恐怖片的 造型的表現手段提供了經驗。 D Golem的傳說同樣也 是瑪麗·雪萊的著名 科幻小說《弗蘭肯斯坦》的來源之 一,不過不同的是:傳說中的G olem笨拙、 魯莽,既不知道 自己有多大的力量,也不知道自 己有多笨或者有多無知;而 在瑪麗·雪萊筆下,維克 多·弗蘭肯斯坦所創造的怪物雖然 莽撞,但卻善于學習,極富人 性,懂得痛苦、同情、憐憫、 愛慕、悔恨等等人類的情 感,甚至比年輕的弗蘭肯斯坦 本人還成熟些。十八世紀的啟蒙運 動由提倡理性主義發展到后 期,理性開始壓抑人的情感, 理性主義變成一種冰冷僵硬的 東西。于是在德國興起了反對 啟蒙運動的浪漫主義運動 ,十九世紀前期,浪漫 主義文學席卷歐美 ,瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯 坦》就是在這個背 景下誕生的。不 過在通俗文學中反 理性反科學的傾向總是顯 得有些矯枉過正,科學和 科學家的形象被簡單化、平 面化,這種描繪“科學 怪人”的方式在默片時 代的德國表現主義電影 中曾經十分興盛,后來一直在 好萊塢許多拙劣的 科幻片(這種片子的一大特點就是 不斷拍攝越來越拙劣的續集)中繼 續。 E當代科 學哲學研究最熱門的一個 方向是科學知識社會學 (SSK),研究方法是深入 到科學具體研究過 程中,細致考察經 費籌集、論文發 表等每一個環節,研究科學 知識是如何建構起來的 ,強調社會因素在 建構過程中的作用。SS K的代表人物柯林斯和平奇在1 993年出版過一本普及性的小 冊子,名字就叫Gole m,翻譯成《勾勒姆:關于科學 人們應知道些什 么》。柯林斯坦 誠地說,他這部書是想用“勾勒姆 ”解釋“科學”, “我們試圖證明它 不是一個邪惡的造物,只是有點瘋 狂(或譯成‘傻 ’)(it is not an evilcreatu re but it is a littl e daft)。不要責備 勾勒姆科學的過失;是 我們人類在犯錯誤。如果勾勒姆 盡力做其自己的事情,它不應受到 責備。但是我們不能奢望過多 。勾勒姆盡管強有力,它卻 是我們的文化(ar t)或者我們的技藝 (craft)的造物。”SS K常常被斥為帶有反科學傾向,但 可以看出,它與浪 漫主義時期的反科學傾向完全不同 。它所描繪的科學 形象豐滿,有血有肉, 它所謂的“反科學”無非 是要抹去那些被強加于科 學的重重面紗,還科學 一個真實的面目,絕非19世 紀簡單的拒斥、貶低科學。   德國表現主義代表作 品  A  公元 4世紀的猶太教法典(Talmu d)中提到過Rava造g olem的事。Rava的全稱叫 Rabbi Abba ben Rav Hamma, 他造了一個不會說話的 “人”。

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